پوست برساند كه آنها تر نشوند ، غسل صحيح است ، اما اگر رساندن آب به پوست بدون شستن آنها ممكن نباشد ، بايد آنها را بشويد . ( مسأله 377 ) : تمام شرايط صحت وضو ، مانند پاك بودن آب وغصبى نبودن آن ، در صحيح بودن غسل هم شرط است ، واحتياط مستحب در غسل بدن را از بالا به پائين بشويد ، ولى در غسل ترتيبي لازم نيست پس از شستن سر وگردن فورى بدن را بشويد ; وچنانچه پس از شستن سر وگردن مدتي صبر كند ، سپس بدن را بشويد ، اشكال ندارد . بلكه لازم نيست همه سر وگردن يا بدن را يك مرتبه بشويد ، پس جايز است مثلا سر را شسته ومدتي بعد گردن را بشويد ، ولى كسى كه نمىتواند از خروج بول ومدفوع جلوگيرى كند ، اگر به اندازه اى كه غسل كند ونماز بخواند بول ومدفوع از أو بيرون نمىآيد بايد فورى غسل كند وپس از غسل هم فورى نماز بخواند . ( مسأله 378 ) : كسى كه بخواهد پول حمامى را نسيه بگذارد بدون اين كه بداند حمامى راضى است ، هر چند بعد حمامى را راضى كند ، غسل أو باطل است ، مگر آن كه از عدم رضايت أو غافل باشد . ( مسأله 379 ) : اگر حمامى راضى است كه پول حمام نسيه بماند ، ولى كسى كه غسل مىكند قصدش اين باشد كه طلب أو را ندهد ، يا كمتر بدهد ، يا بيشتر از مقدار متعارف آب مصرف كند ، ويا طلب حمامى را از مال حرام بپردازد غسل أو باطل است ، مگر آن كه بداند حمامى به غسل نمودن أو بدون پرداخت پول راضى است يا غفلت دارد كه حمامى راضى نيست كه در اين دو صورت غسل أو صحيح است . ( مسأله 380 ) : اگر پولى كه خمس آن را نداده به حمامى بدهد ، ظاهر اين است كه غسل أو باطل است ، مگر آن كه غافل باشد يا بداند كه حمامى با آن پول به غسل أو راضى است . ( مسأله 381 ) : اگر آلودگيهاى مخرج مدفوع يا بدن را در آب خزينه تطهير كند ، چنانچه پيش از غسل نداند حمامى با اين وصف به غسل كردن أو راضى است يا نه ، غسل أو باطل است .